La semaine nationale de la paix organisée par le ministère de la Réconciliation Nationale du 21 au 27 février se veut une semaine de brassage et d'entente entre les Tchadiens à travers la culture et le sport. Mais elle divise et suscite le débat. La rédaction a fait réagir quelques leaders politiques, religieux et de la société civile. Reportage.

Pour le pasteur Djimas Yongar, c'est une bonne chose de promouvoir la paix, mais il se demande, « a-t-on besoin d'une paix d'une semaine ? ». Il poursuit, « la paix d'une semaine ne veut rien dire. La paix, ce n'est pas l'organisation des matchs de football. Elle n'est pas l'organisation des activités culturelles ». Pour lui, la paix va au-delà de ce folklore, « nous pouvons avoir un pays sans la guerre, mais ne pas avoir la paix », précise-t-il. Toujours selon lui, la paix est multiforme, vaste. « Dans les écritures, le seigneur Jésus nous a parlé de la paix, il dit qu'il donne la paix, mais pas celle que le monde nous donne », a-t-il signalé. Selon le pasteur Djimas, la culture de la paix doit-être enseigné à la société tchadienne, par le comportement de ses dirigeants à être juste, équitable, droit et non par des matchs de football, « un match ne dure que 90 minutes, au trop 120 minutes. Cela veut dire qu'au travers de ces matchs nous voulons accorder une paix de 90 minutes ou de 120 min? Et alors après quelle serait la suite ? », se demande-t-il. Pour lui, les Tchadiens dorment mal, sont pris dans la spirale de flambée des prix sur le marché, etc. « Comment un affamé peut être en paix quand il est en conflit avec son ventre ? C'est impossible », a-t-il confié. Pour le pasteur, la paix c'est éduquer la population, l’instruire sur les véritables concepts de la paix.

L'opposant Natoi-Allah Ringar du Parti des Intellectuelles et Socialistes Tchadiens pour l'Évolution (PISTE) est du même avis. Pour lui, il n'y a pas seulement la semaine de la paix, mais aussi la journée de la paix, les heures de la paix et le mois de la paix. « En réalité elle n'existe pas, la paix c’est un comportement, c'est l’attitude d'une personne, un art. Il faut que ceux qui ont instauré cette semaine connaissent d’abord le sens étymologique », a-t-il déclaré. Selon lui, au Tchad, la paix est devenue une démagogie utilisée par la transition pour endormir les Tchadiens. « Le président de transition a promis qu'après le dialogue il y aura la paix, mais désolé c'est le pire. Les événements du 20 octobre en sont de parfaites illustrations », a-t-il confié. M. Natoi-Allah ajoute, « si le président aimait la paix, il ne devait pas ordonner qu'on tire sur la population. Il devait plutôt laisser les gens manifester, exprimer leur opinion. Réprimer, tuer plus de 300 personnes, déporter...et parler de la paix, c'est de la duperie, du mensonge. La paix reviendra lorsqu’il décidera de se retirer du pouvoir ».

Pour le conseiller aux droits de l'Homme du président de transition, Makaïla Nguebla, « c'est une initiative encourageante. Nous sommes en période de transition qui appelle à un sursaut national de tous les acteurs pour faire en sorte que la paix se concrétise ». Il ajoute, « nous sortons d'un dialogue national et c’est le moment où les Tchadiens se réunissent autour des activités liées à la paix, le sport, la musique, etc. afin de relancer une nouvelle perspective de cohésion sociale, d'unité nationale et d'une réconciliation nationale actée ».

Abdallah Chidi Djorkodei, président du Parti pour la Réforme et l'Indépendance Économique (PRIE), la paix doit être chaque jour et par chaque partie.  Il affirme, « La recherche de la paix nécessite la confiance réciproque, le respect de la parole donnée surtout les engagements donnés devant la communauté internationale et devant le peuple bien sûr ». Selon lui, beaucoup reste à faire pour que la paix ne soit plus mot, mais le quotidien des Tchadiens.

Abderamane Moussa Amadaye